解到生靈界與他在現(xiàn)實(shí)世界中所看到的動(dòng)漫和小說(shuō)有著截然不通的風(fēng)貌。在這里，修行者們并沒有像那些故事中那樣，有著明確的境界劃分，如筑基、金丹、元嬰等。相反，這里的修行者評(píng)判實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)較為簡(jiǎn)單，一般以他們修行時(shí)間的長(zhǎng)短以及所持寶物的品質(zhì)好壞來(lái)衡量。宋柏向蕭暮雨解釋說(shuō)，生靈界的修行者并不追求那些虛幻的境界之名，他們更注重實(shí)際的修煉成果。在這里，每一個(gè)修行者都根據(jù)自已的實(shí)際情況和進(jìn)度來(lái)安排修煉，而不是被固定的境界框架所束縛。這種自由而靈活的修煉方式，使得生靈界的修行者們能夠在修煉過(guò)程中找到最適合自已的道路，從而更快地提升自已的實(shí)力。當(dāng)然，在生靈界中，修行的道路并非一成不變，實(shí)力的高低也不完全取決于修煉時(shí)間的長(zhǎng)短。修煉時(shí)間的積累是提升實(shí)力的基礎(chǔ)，但師門資源的豐富與否，以及修行者自身的悟性，也在很大程度上...

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